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文章来源:羊城晚报    发布时间: 20-10-28   【字号:      】

(六)关于机构之改革,有对内、对外两方面要顾到。名称勉与部章相符,精神须内外一致。例如训导部主任是部章所规定,我校则有训导委员会,若由训导委员会主席兼训育部主任便可做到内外一致。

一个大脑 人类的头脑在动物中并不算最大,但他的脑髓与脊髓之比例是超过一切动物。这是思想之物质基础。孙中山先生说:“大凡人类对于一件事,研究当中的道理,最先发生思想,思想贯通以后便起信仰,有了信仰就生出力量。”思想贯通是信仰与力量之源泉;研究又是思想贯通之源泉;都是要顺应这大脑之天然条理进行,才能奏效。

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(二)宽容和了解。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生,在爱迪生被开除回家的时候,把地下室让给他去做实验。我们要像利波老板宽容法拉第,法拉第在利波的铺子里作徒弟,订书订得最慢,但是利波了解他是一面订书一面读书,终于让法拉第在电学上造成辉煌的功绩。一连好多天我是不能交卷。九月三十日,我从金刚碑坐船到白沙沱,在船上有点空闲,可以仔细的对这问题想想。忽然在我的脑海中浮出一个圆圈。这圆圈是求学的符号,因为求学要虚心而且要有相当的空闲。它又是工作的符号,因为工作要不断的努力才能成功。它也是战斗的符号,因为抗战要精诚团结才能得到最后的胜利。

(三)在民主生活中学民主。专制生活中可以培养奴才和奴隶,但不能培养人民做主人。民主生活并非乱杂得没有纪律。民主要有自觉的纪律,人民只可以在民主的自觉纪律中学习做主人翁。在民主动员号召之下,每一个人之创造力都得到机会出头,而且每一个人的创造力都能充分解放出来。只有民主才能解放最大多数人的创造力,而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。××吾友:接读十二月十二日手书,知道我们在重庆相左,不能见面谈一谈,那是很可惜的一件事。承你对于生活教育和生活教育者提出一些意见,我们很感谢。你所勉励我们的话多半是对的,我们是朝着你所指示的路向不断的努力。但是你批评生活教育有一些不正确。这不能怪你,因为如你所说,你不能把全部生活教育研究之后再提出意见。为着要答复你的好意,我想把我认为不正确的地方提出来和你谈谈。

(一)解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力,先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。迷信要不得,成见要不得,曲解要不得,幻想更要不得,幻想是反对现实的。这种种要不得的包头布,要把他一块一块撕下来,如同中国女子勇敢地撕下了裹脚布一样。

有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了正气歌,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。

第二,民主的教育必须办到各尽所能,各学所需,各教所知,各尽所能,就是使老百姓的能力都能发挥。各学所需,因为经济条件没有具备,所以办不到。但各教所知是可以做到的。在民主政治下:特别是中国有许多人民没有受教育,需要多少教员才能把各地教育办起来?如一人能教四十人,二百万教师才能教八千万小孩。这些教师是师范所不能训练出来的,所以还必须每人各教所知。各尽所能,各学所需,各教所知三点都办到了,民有、民治、民享的教育也就成功了。

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游击后方与游击根据地的教育还不难办,难办的是怎样把教育的力量贯彻到敌我交界地和敌伪据点去。这是需要特殊的研究,特殊的训练,特殊的指导,特殊的组织,特殊的技术,才能有很好的效果。

育才学校款子十二月份已领到,谅已汇到,我再于前天汇出五千。务望本着“不冻不饿,省吃省用”八个字办理。伙食每天夹一餐玉米或可稍省。(一)迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性,透过特殊的环境、 设备和方法,我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。

平常人对于教育有一种不够正确的了解,以为只有成人教育小孩,上司教育下属,老板教育徒弟,知识分子教育文盲。其实,反过来的教育行动影响作用,不但是可能,而且是普遍习见的现象,不过很少的人承认它罢了;至于承认它而又能运用它来互相教育,使学问交流起来,以丰富彼此之经验,纠正彼此之看法,推动彼此之进步,那是更少了。但是一个民主的国家,实在是要看重这种互相教育之现象,并扩大学问交流的效果,加速度的走向共同创造之大道。一连好多天我是不能交卷。九月三十日,我从金刚碑坐船到白沙沱,在船上有点空闲,可以仔细的对这问题想想。忽然在我的脑海中浮出一个圆圈。这圆圈是求学的符号,因为求学要虚心而且要有相当的空闲。它又是工作的符号,因为工作要不断的努力才能成功。它也是战斗的符号,因为抗战要精诚团结才能得到最后的胜利。

我从厚德福里一位伙计所得到的填鸭的知识是如此:第一步是买鸭皮。先把那些皮儿可能长肥的鸭儿买来。皮儿不可能长肥的鸭就不要。这要靠选择。目光好、选择准确,那么喂它半个月、二十天就会长得肥,这好像是传统学校的入学考试。有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了正气歌,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。

八位顾问 吉辅灵有一首小诗题为六个裁缝:(什么事),(二)什么人,(三)什么缘故,(四)什么方法,(五)什么时间,(六)什么地方。我们为着要改造一般书生的笼统的静止的头脑,加了两位,(七)什么数目,(八)什么动向。这八贤是我们治学治事不用报酬的常年顾问。最后,我们每天要问的,是“自己的道德有没有进步?有,进步了多少?”为什么要这样问?因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大,所以我在不久以前,就提出“人格防”来,要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础,就是道德。现在分“公德”和“私德”两方面来说。




(责任编辑:俞飞鸿)

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